FELIZ NATAL

Queridos irmãos!

Programação!

Boas Festas!!!

Agradecimentos!

Salve a Rainha do nosso Congá!!! Eparrei!!!!

Programação de Dezembro

Programação Novembro

Saravá Umbanda!!!

Fique atento!

Programação de Novembro

Laroyê Exu! Exu, Emojubá!

Programação!

Filme: Irmão Sol e Irmã Lua (A linda história de São Francisco e Santa Clara)

Saravá São Benedito!!!!

Oni Ibejada!

Kao Xangô !!!!!!

C.E.S.B.

Oni Ibejada!!!

Programação

Programação!

Programação de Setembro

Dia 06 Mesa e Caboclo
Dia 13 Pretos Velhos
Dia 20 A confirmar
Dia 27 A confirmar

Programação de Agosto

Salve Obaluaê!!!!! Atotô!!!!!

Programaçao Agosto

Dia 23- Pretos Velhos
Dia 30- Gira de Exu
A partir das 16 horas!

Odociaba!!!!!!!

Programação de Agosto!

Dia 02 - Gira de Mesa e Caboclo
Dia 09- Gira de Pretos Velhos
A partir das 16 horas!
Esperamos todos vocês!!!
Que Oxalá abençoe a todos!

Saluba Nanã!!!!!!!

Programação Julho

Dia 26 - Gira de Exu
a partir das 16 horas!

Nova programação de Julho

Irmãos, por motivo de interdição das vias em torno do Maracanã nossa programação sofreu alterações.
NÃO ABRIREMOS DIA 12 DE JULHO (SÁBADO)

Programação

Gira de Exu sábado dia 31 a partir das 17 horas
Esperamos vocês lá!!!!

Programação

Dia 24 de Maio Gira de Caboclo
a partir das 17 horas
Esperamos vocês lá!
Que Oxalá abençoe vocês!

Festa em Homenagem aos Pretos Velhos!

Queridos irmãos sábado dia 17 a partir das 17 horas faremos a Festa em Homenagem aos Queridos Pretos e Pretas Velhas!
Venham receber as bençãos dos nossos amados Vovôs e Vovós, na tradicional Feijoada dos Pretos Velhos!!!
Que Oxalá abençoe a todos!
Saravá aos Pretos Velhos!!!!!

Uma pequena homenagem....

Meu Preto Velho, que sua luz, sua força, sua sabedoria, possam fazer parte de minha caminhada! Que eu aprenda a ser a cada dia, uma pessoa melhor, que eu possa segurar em suas mãos confiando em seu amparo! Me liberte de todo preconceito e de toda a escuridão que possa existir em meu caminho! Com sua presença me sinto mais confiante e seguro! Com sua fala carinhosa, me sinto protegido de todos os males!
Só tenho a lhe agradecer, pois tudo que sou, aprendi com você, sentado em seu banquinho, escutando o toque dos atabaques e sentindo o perfume forte de seu cachimbo e de suas ervas milagrosas!
Nas minhas horas de aflições e de alegrias, me lembro do conforto do seu abraço! Me lembro de te pedir a benção e da tua fé!
Agradeço a Zambi por ter te colocado em meus caminhos!

Saravá todos queridos Pretos e Pretas Velhas!!!
Saravá São Benedito!
Eu Adorei as Almas!!!!

Oni Ibejada!!!

Salve todas as Crianças!!!!
Salve a pureza e a doçura!!!!!!
Sábado dia 10 /05 Gira de Criança!
A partir das 17 horas!!!
Oni Ibejada!!!!

Campanha do Auxílio ao Idoso Desamparado! Ajudem!

No mês dos nossos queridos Pretos e Pretas Velhas

Programa Pinga Fogo entrevista Chico Xavier

Salve Ogum !!! Ogunhê !!!

A Importância da Educação Mediúnica – Mitos e Preconceitos

A educação mediúnica é muito importante, pois só se reeducando internamente  um médium alcança níveis vibratórios mentais e consciências que lhe facultam os níveis espirituais superiores, a sintonização mental com seu mestre individual, a neutralização de possíveis vícios antagônicos com as práticas religiosas e a compreensão ou percepção do que está acontecendo à sua volta, mas não está visível, assim como do que está acontecendo dentro de seu campo mediúnico.

Quando bem educado mediunicamente, sua sensitividade é capaz de identificar presenças positivas, ou negativas que adentrem seus campos vibratórios mentais e espirituais.

Mitos – Os mitos sempre têm um pouco de verdade e um pouco de fantasia.

É comum dizer que quem desenvolve sua mediunidade torna-se mais capaz do que quem não a desenvolve.

Isto é uma verdade se quem a desenvolveu também compreendeu também compreendeu os compromissos que assumiu. Mas é pura fantasia se ele nada entendeu e logo começou a enfiar os pés pelas mãos, uma vez que ele adquiriu um poder relativo; no entanto começa a se chocar com um poder absoluto, que é a Lei de Ação e Reação. Assim, sua suposta superioridade logo o lança em um sensível abismo consciencial.

Portanto, em se tratando de mediunidade, todo cuidado é pouco e toda precaução não é suficiente, se não estiver presente uma forte dose de humildade e compreensão de que a sua mediunidade não é um fim em si mesmo, mas sim e tão somente um meio de evoluir espiritualmente.

Preconceitos – Muitos são os preconceitos quanto à educação mediúnica. Muitas pessoas temem certas inverdades divulgadas por desconhecedores das religiões espiritualistas.

Vamos a algumas colocações frequentes que circulam no meio religioso:

·         A mediunidade é uma provação.

A mediunidade não é uma provação, mas somente a exteriorização de um dom que aflorou  no ser e que, se bem desenvolvida, irá acelerar sua evolução espiritual.

·         A mediunidade é uma punição cármica.

Não é uma punição cármica, mas sim um ótimo recurso que a Lei nos facilitou para nos harmonizar com nossas ligações ancestrais.

·         A mediunidade escraviza os médiuns.

Não escraviza o médium, apenas exige dele uma conduta de acordo com o que esperam os espíritos que por meio dele atuam no plano material, pois de nada adianta alguém ser médium e não assumir conscientemente sua mediunidade e suas responsabilidades.

Para concluir, podemos dizer que a mediunidade, por ser um dom, tem que ser praticada com fé, amor e caridade. Só assim nos mostramos dignos do Senhor de Todos os Dons: nosso Divino Criador!

Texto retirado do Livro Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada – Rubens Saraceni (Cap.4 P. 38-39).

Programação de Abril

Dia 19/04 Gira de Exu !!!
A partir das 17 horas
Esperamos vocês lá !
Saravá !

Programação Março !

Filme que conta a história do capoeirista Besouro Mangagá - História, fé e mediunidade !

Para todas as mulheres !

Salve !!!

A Magia Negra

Despindo-se, através dos tempos, de sua imponente pompa litúrgica, a Magia Negra conserva, por toda parte, a quase totalidade de seu poder terrífico de outrora.

Como a Branca, que lhe é adversa, a Magia Negra para consecução de seus objetivos, opera com as forças da natureza, propriedades de

produtos da fauna e da flora do mar, de corpos minerais, de vegetais de vísceras e órgãos animais, com elementos do organismo humano, e com atributos ou meios só existentes nos planos extraterrestres. A sua influência atinge as pessoas, os animais e as coisas.

As entidades espirituais que realizam esses trabalhos possuem sinistra sabedoria, recursos verdadeiramente formidáveis, e energia fluídica aterradora.

Um desses espíritos tem se prestado à experiências, não só diante de

conhecedores do espiritismo, como perante pessoas de brilho social no círculos da elegância. Assim, tomando o seu aparelho, isto é, incorporando-se ao seu médium, faz triturar com os dentes, sem ferir-se, cacos de vidro. Caminha, de pés descalços, sobre um esTendal de

fundos de garrafas quebradas, seno que, por duas vezes, convidados,

levaram as garrafas e as quebraram, aguçando lâminas pontudas para o passeio do médium.

Ele demonstrou de uma feita, a um grupo de curiosos da alta sociedade, a importância de coisas aparentemente insignificantes. Nos centros do espiritismo de linha, pede-se, durante as sessões, que ninguém encruze as pernas e os braços. Parece uma exigência ridícula, e não o é. Provou-o, o Exu.

Quando, incorporado, passeava descalço sobre os cacos de vidro, para fazer compreender a transcendência daquela recomendação, mandou que uma senhora trançasse a perna, e logo os pedaços de vidro penetraram, ensanguentando-se, os pés que os pisavam.

Para comprovar a força dos pontos da magia (desenhos emblemáticos, cabalísticos ou simbólicos), produziu uma demonstração sensacional.

Escolheu sete pessoas, ordenou-lhes que se concentrassem sem

quebra da corrente de pensamento, riscou no chão um ponto e

decapitou um gato, cujo corpo mandou retirar, deixando a cabeça junto ao ponto.

- Enquanto não se apagar esse ponto, esse gato não morre e essa

cabeça não deixa de miar. Durante dezessete minutos, a cabeça separado do corpo miava dolorosamente na sala, enquanto lá fora, o corpo sem cabeça se debatia com vida. Os assistentes começavam a ficar aterrados. Ele apagou o ponto, e cessaram o miado gemente da cabeça sem corpo e a convulsões do corpo sem cabeça.

Tais entidades tem ufania de seu poder; são com frequência, irritadiças e vingativas, mas, quando querem agradar a um amigo da Terra, não medem esforços para satisfazê-lo. As suas lutas no espaço, por questões da Terra, tem a grandeza terrível das batalhas e das tragédias.

Essa magia exerce diariamente a sua influência perturbadora sobre a

existência, no Rio de Janeiro. Centenas de pessoas de todas as

classes, pobres e ricos, grandes e pequenos, por motivos de amor, por

motivos de ódio, por motivos de interesse, recorrem aos seus sortilégios.

A política foi e continua a ser dos seus melhores e mais assíduos

clientes.

Durante a revolução de São Paulo, essas hordas do espaço travaram

pugnas furiosas, lançando-se umas contra as outras. As que se

moveram pelos paulistas esbarraram com as que foram postas em ação em favor da ditadura e esses choques invisíveis nos planos que os nossos sentidos não devassam, certo ultrapassaram, em ímpeto, as

arremetidas do plano material. Sobre o enraivecido desentendimento

das legiões ditas negras, pairavam as falanges da Linha Branca de

Umbanda e os espíritos bons e superiores de todos os núcleos de nosso ciclo, levantando muralhas fluídicas de defesa para que os governantes de São Paulo e do Rio não fossem atingidos pela perturbação, e na plenitude de suas faculdades, medindo a extensão da desgraça, compreendessem a necessidade de negociar e concluir a paz.Nesses dias da guerra civil, os terreiros da Linha Branca de Umbanda tinham um aspecto singular: - estavam cheios de famílias aflitas, e quase desertos de protetores, pois as falanges todas se achavam no campo das operações militares, esforçando-se para atenuar a brutalidade da discórdia armada...

A atividade da Magia Negra tem três modos de ser contrastadas: a

oposição de seus próprios elementos, a defesa a que se obriga a Linha Branca de Umbanda e a atuação dos Guias Superiores.

Creio que, perdendo a solene pompa do cerimonial antigo, a magia

perdeu em eficiência, porque a colaboração do elemento humano

pensante e sensível diminuiu. O homem que aspira ao domínio da

magia necessita de aprofundar-se em estudos muito sérios, sobretudo

os da ciência, para conhecer as propriedades dos corpos, e suas

afinidades, e precisa, ainda, desenvolver e governar, com intransigência de ferro, as faculdades da alma, as forças físicas e as energias do instinto. Isso não é fácil, e o praticante da magia, em nosso tempo, tem de subordinar-se, em absoluto, a vontade de um espírito, que, em geral, só lhe permite um lucro mesquinho.

Nessas condições o individuo que se poderia chamar o mago negro

cada dia se tornara mais raro, desaparecendo, a pouco e pouco, o

contato da humanidade com essa ordem de espíritos.

Nos centros dessa magia, conforme a finalidade das reuniões, os

aparelhos humanos laboram vestidos, desnudos da cinta para cima ou

totalmente despidos. Trabalha-se com entusiasmo, até para o bem,

quando lhes encomendam.

(Trecho retirado do livro O Espiritismo, a magia e as 7 linhas de Umbanda cap XIV p.37 de Leal de Souza)

A Cura da Obsessão

Cura-se a obsessão, nos centros kardecistas, branda e lentamente,

mediante a doutrinação do obsessor, e, como este frequentemente tem numerosos companheiros, o doutrinador tem de multiplicar os seus esforços.

O obsessor, quando se atirou a pratica do mal, usou do livre arbítrio

concedido por Deus a todas as criaturas, e o kardecista, no seu

rigorismo doutrinário, procura demonstrar-lhe o erro, encaminhando-o

para a felicidade. E, nesse elevado empenho, discute, ensina, pede, até convencê-lo.

O obsessor sempre resiste e cede demoradamente. Por isso e para

restaurar as forças físicas do obsedado, o kardecista, paralelamente à

doutrinação, faz um tratamento de passes. Assim, cura o paciente e ao mesmo tempo regenera o agente do malefício.

Na Linha Branca de Umbanda, o processo é mais rápido. O kardecista é um mestre; o filho de Umbanda é um delegado judiciário. Entende que pode usar do seu livre arbítrio para impedir a prática do mal.

O espírito, o protetor, é, na Linha Branca de Umbanda, quem se

incumbe da cura. Inicialmente, verifica o estado fisiológico do enfermo,

para regular o tratamento, dando-lhe maior ou menor intensidade. Em

seguida, aconselha os banhos de descarga, para limpeza dos fluidos

mais pesados, e o defumador para afastar elementos de atividade

menos apreciável. Investiga, depois, a causa da obsessão e se a

encontra na magia, realiza imediatamente o trabalho propiciatório de

anulação, e igual ao que determinou a moléstia. Freqüentemente, basta esse trabalho para libertar o obsedado, que fica, por alguns dias, em estado de prostração.

Se a causa da doença (permitam-me o vocábulo) era antiga e o doente não se refez logo, e nos casos que não são ligados a magia, o protetor afasta o obsessor, manda doutriná-lo, e se o rebelde não se submete é levado para regiões, ou estações do espaço, de onde não pode continuar a sua atuação maléfica.Não raro, quando o obsedado não assiste à sessão em seu benefício, o protetor, atraindo-o durante o sono, por um processo magnético, traz o seu espírito à reunião, e incita-o a reagir contra os estranhos que desejam dominá-lo, mostra-lhe que não está louco e que deve provar, com a sua conduta, a sua integridade mental.

À medida que os obsessores são afastados, para que o organismos do paciente não se ressinta da falta dos fluidos que lhe são retirados,

fazem-se lhe passes, e, finda a sua incumbência, com a restituição

daquele a si mesmo, pede-lhe o protetor que procure qualquer médico

da Terra ou do espaço, para seguir um tratamento reconstituinte, se a

obsessão o depauperou.

(Trecho retirado do Livro- O Espiritismo, a magia e as 7 linhas de Umbanda cap IX p26- 27 - Leal de Souza)

A História da Umbanda

A linda história da Umbanda contada pelo Caboclo das 7 Encruzilhadas !!! Saravá ao Caboclo das 7 Encruzilhadas !!! Salve a Umbanda !!!

Oração de Bezerra de Menezes

Nós te rogamos, Pai de infinita Bondade e Justiça, o auxílio de Jesus, através de Bezerra de Menezes e suas legiões de companheiros; que eles nos assistam, Senhor, consolando os aflitos, curando aqueles que se tornam merecedores, confortando aqueles que tiverem suas provas e expiações a passar, eclarecendo aos que desejam conhecer e assistindo a todos quanto apelam ao Teu infinito Amor.

Jesus, estende Tuas mãos dadivosas em socorro daqueles que te reconhecem o Despenseiro Fiel e Prudente. Faze-o, Divino Modelo através de Tuas legiões consoladoras, de Teus bons espíritos, a fim de que a Fé se eleve, a Esperança aumente, a Bondade se expanda e o Amor triunfe sobre todas as coisas.

Bezerra de Menezes, Apóstolo do Bem e da Paz, Amigo dos humildes e dos enfermos, movimenta as tuas falanges amigas em benefício daqueles que sofrem, sejam males físicos ou espirituais. Bons espíritos, dignos obreiros do Senhor, derramai as curas sobre a humanidade sofredora, a fim de que as criaturas se tornem amigas da Paz, do Conhecimento, da Harmonia e do Perdão, semeando pelo mundo os divinos exemplos de Jesus Cristo.

Assim seja.

O que faz um médium fracassar

A leviandade: são os médiuns que não tomam a sério sua mediunidade e a utilizam para futilidades. Os médiuns levianos vivem constantemente rodeados de espíritos brincalhões e zombeteiros, dos quais nada de bom se pode esperar.

A indiferença: são os médiuns que não procuram melhorar seu procedimento e não tiram proveito dos conselhos que os espíritos protetores lhes dão. Os médiuns indiferentes acabam sendo abandonados por seus protetores, porque os espíritos de boa vontade só auxiliam os médiuns que trabalham ativamente para sua própria reforma moral.

A presunção: são os médiuns que julgam que só recebem comunicação de espíritos elevados e, por isso, acreditam-se infalíveis. “Os médiuns presunçosos arriscam-se facilmente a serem mistificados”

O orgulho: são aqueles médiuns orgulhosos que pensam que valer mais do que seus companheiros e que nada mais precisam aprender. ”Duras lições os reconduzirão à humildade da qual se afastam.”

A suscetibilidade: são os médiuns que possui excessivo amor- próprio. Os médiuns suscetíveis melindram- se quando as comunicações são analisadas, ressentem-se por qualquer motivo e se esquecem de praticar a sublime virtude que se chama tolerância.

A exploração: o Espiritismo veio para destruir o egoísmo e não para reforçá-lo; por isso o médium que sua mediunidade para explorar seus irmãos desvirtua sua nobre finalidade.

O egoísmo: são aqueles médiuns que usam sua mediunidade somente em proveito próprio, esquecido de servir ao próximo. É claro que os espíritos do bem evitam estes médiuns, os quais passarão a ser assistidos por espíritos ignorantes.

A inveja: São médiuns que ficam despeitados, quando outros médiuns produzem mais e melhor do que eles. Não há motivos para invejar ninguém. Quem quiser ser alvo das atenções dos espíritos elevados que se esforce por merecer- las pela prática do bem e por um comportamento exemplar.

O elogio: Um médium nunca dará ouvidos a elogios, venham eles de onde vierem. O elogio desperta nosso amor-próprio e alimenta nosso orgulho. É conveniente sabermos que os homens e os espíritos verdadeiramente superiores dificilmente elogiam e quando o fazem, é com palavras de estímulo que nos revelam o muito que ainda nos falta trabalhar para concluirmos o que nos propusermos realizar.

Como vemos, as causas do fracasso residem dentro do próprio médium; por isso é necessária a máxima vigilância para não deixarmos que elas produzam seus maléficos eleitos.

Programação de Fevereiro !

Queridos irmãos ! 
Neste sábado, dia 15, teremos a Gira com os nossos amados Pretos Velhos !!! Estaremos interrompendo as nossas atividades no período do Carnaval ! E lembramos que no dia 22 de Fevereiro não teremos gira !
Que São Benedito e toda a falange dos Pretos Velhos possam abençoar a todos !!!
Saravá aos Pretos Velhos !!!!
Saravá São Benedito !!!

Oração de São Francisco de Assis

Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz.

Onde houver ódio, que eu leve o amor;

Onde houver ofensa, que eu leve o perdão;

Onde houver discórdia, que eu leve a união;

Onde houver dúvida, que eu leve a fé;

Onde houver erro, que eu leve a verdade;

Onde houver desespero, que eu leve a esperança;

Onde houver tristeza, que eu leve a alegria;

Onde houver trevas, que eu leve a luz.

Ó Mestre, Fazei que eu procure mais

Consolar, que ser consolado;

compreender, que ser compreendido;

amar, que ser amado.

Pois, é dando que se recebe,

é perdoando que se é perdoado,

e é morrendo que se vive para a vida eterna.

Salve Iemanjá !!!

Salve a grande Mãe Sereia !!! Aquela que nos acolhe, com suas águas salgadas e com sua força ! Que Iemanjá possa estar no coração de cada filho seu, derramando paz, alegrias, amor e prosperidades !!!
Que suas águas possam levar todos os nossos males e suas ondas possam trazer vibrações positivas e muito axé !!!
Saravá Grande Rainha das Águas !!!
Saravá Iemanjá !!!  Odociaba Mamãe !!!

Prece de Caritas

Deus, nosso Pai, que sois todo Poder e Bondade, dai a força àquele que passa pela provação, dai a luz àquele que procura a verdade; ponde no coração do homem a compaixão e a caridade! 
Deus, Dai ao viajor a estrela guia, ao aflito a consolação, ao doente o repouso. 
Pai, Dai ao culpado o arrependimento, ao espírito a verdade, à criança o guia, e ao órfão o pai!
Senhor, que a Vossa Bondade se estenda sobre tudo o que criastes. Piedade, Senhor, para aquele que vos não conhece, esperança para aquele que sofre. Que a Vossa Bondade permita aos espíritos consoladores derramarem por toda a parte, a paz, a esperança, a fé.
Deus! Um raio, uma faísca do Vosso Amor pode abrasar a Terra; deixai-nos beber nas fontes dessa bondade fecunda e infinita, e todas as lágrimas secarão, todas as dores se acalmarão. 
E um só coração, um só pensamento subirá até Vós, como um grito de reconhecimento e de amor.
Como Moisés sobre a montanha, nós Vos esperamos com os braços abertos, oh Poder!, oh Bondade!, oh Beleza!, oh Perfeição!, e queremos de alguma sorte merecer a Vossa Divina Misericórdia.
Deus, dai-nos a força para ajudar o progresso, afim de subirmos até Vós; dai-nos a caridade pura, dai-nos a fé e a razão; dai-nos a simplicidade que fará de nossas almas o espelho onde se refletirá a Vossa Divina e Santa Imagem.
Assim Seja.

Atabaques e cantos - Curimba

Os toques do atabaque também têm a função de auxiliar a concentração da corrente mediúnica, uniformizando os pensamentos e não deixando a desatenção instalar-se.  Associados aos cantos, envolvem a mente do médium, não deixando que se desvie do propósito do trabalho espiritual.

Desde as culturas xamânicas mais antigas, passando por praticamente todas as regiões planetárias ao longo da História, temos o registro do uso dos tambores com cunho espiritual. Os cantos bem entoados e vibrados atuam nos chacras superiores (notavelmente o cardíaco, o laríngeo e o frontal), ativando-os naturalmente e potencializando a sintonia com as entidades do Astral. As ondas sonoras emitidas pela curimba irradiam-se para todo o centro de umbanda, desagregam formas-pensamento negativas, morbos psíquicos e vibriões astrais “grudados” nas auras dos consulentes, diluindo miasmas, higienizando e limpando toda a atmosfera psíquica para que fique nas condições de assepsia e elevação que as práticas espirituais requerem.

  Extraído da Obra:  Mediunidade e Sacerdócio, 1ª edição, p. 38. Ramatís – psicografado por Norberto Peixoto, editora Divina Luz.

A Reformulação Interior

Quantas vezes oramos pedindo coisas das quais necessitamos?

Pedimos para as pessoas nos tratarem melhor, porém, poucas vezes pedimos para que nós também nos tornemos pessoas melhores.

E nos esquecemos de que precisamos nos melhorar em todos os sentidos.

Como estou tratando meu próximo? Cumprimento as pessoas com quem tenho contato? Procuro lhes dar um pouco do meu sorriso, nem que seja um sorriso forçado? Agradeço pelas bênçãos que tenho tais, como:

a)    um corpo, quando existem milhões de espíritos precisando encarnar e não conseguem;

b)    poder respirar, quando existem milhares em hospitais suando aparelhos a fim de poder se manter vivos;

c)    poder pensar;

d)    poder escolher uma religião para reverenciar e glorificar a Olorum (Deus), suas divindades – pais e mães Orixás, os sagrados guias de lei, trabalhadores à esquerda e à direita dos sagrados Orixás e toda a sua criação divina.

Quando rezo, penso nisto? Penso em melhorar?

Melhores para nós mesmos, para Olurum – nosso Criador – e para os nossos próximos.

Sim, melhores para nós mesmos incialmente, pois não ´podemos ser pessoas boas enquanto continuamos a nos odiar, nos punindo a todos os instantes, travando enorme batalha dentro de nós mesmos, que leva a doenças e a outros males.

Quantas vezes nós mesmos somos nossos próprios obsessores, só pensando no mal, só falando o mal, só vibrando o mal, e quando o mal nos acontece, dizemos:

                      ­­- É encosto!

 Pode até ser, mas na maioria das vezes isso é provocado por nós mesmos, que de tanto vibrar coisas negativas, atraímos negatividade para nossas vidas, pois colhemos aquilo que plantamos.

Se plantamos maçãs, colhemos maçãs, pois colhemos aquilo que plantamos.

Se plantarmos maçãs, colhemos maçãs, ou alguém já colheu couve em uma macieira?

Daí a importância de nos melhorarmos, de termos a coragem de pensarmos no melhor, por pior que a situação possa parecer.

Você já imaginou ao acordar que naquela dia poderia ganhar um grande presente? Pois faça este exercício.

Amanhã ao acordar imagine que vai receber um grande presente, algo muito bom que irá mudar a sua vida para melhor, e saia da cama com esta ideia.

Você vai ver que com ânimo renovado as coisas começarão a acontecer em sua vida.

 Extraído do livro intitulado: “Afinal, o que é Umbanda?

 Autores:  Dinan Dhom Pimentel Sátyro

                 Walter Cardoso Sátyro

Editora Novo Ser  - pag. 107/108.

Salve os Caboclos de Umbanda !!! Salve Oxossi

Quando eu ouvir o teu brado invadindo as matas, eu saberei quem é você Caboclo, que nasceu na floresta !!! Hoje é teu grande dia, a tua mata está em festa Caboclo !!! 
Quando tu souberes que a tua força vem das matas, das folhas que recobrem toda a terra, da água lá do alto das cascatas, o mar te brindará com suas ondas, o céu ficará todo estrelado, o vento te saúda nesta hora !!! 
Oi Saravá Caboclo Iluminado !!!
Saravá Oxossi !!! OKÊ CABOCLO !!!!!

Os Caboclos na Umbanda: a sabedoria e a força das matas

Os espíritos que se apresentam em forma de índios, guerreiros e com um profundo conhecimento das ervas são denominados Caboclos.  A palavra “caboclo” vem do tupi que significa “da cor cobre, acobreado”. Dentro da nossa Umbanda os caboclos podem ser guerreiros, caçadores, justiceiros, curandeiros, entre outros. São entidades simples, de forma mais séria e rústica. Doutrinários, são famosos por seus conselhos. Aos nossos ancestrais devemos todo respeito e homenagens eternas.

No mês de Janeiro, comemoramos a  Festa de Oxossi*, Orixá sincretizado com São Sebastião da Igreja Católica. Nesta solenidade, prestamos homenagem à Coroa da dirigente desta Casa, contando com as bênçãos do povo das matas. Que Oxossi abençoe a todos !!!

Okê, Caboclo !!!

Tratamento espiritual: reuniões especializadas

Embora os bons Espíritos promovam sua ação benfazeja em diversas épocas e lugares, procurando levar o lenitivo a seus irmãos encarnados, e para isso recolham os recursos naturais do grande laboratório vivo da natureza, é no ambiente espiritual de uma casa espírita, onde os trabalhadores se harmonizam pelos seus pensamentos e pelo estudo das leis da vida, que mais recursos podem empregar em benefício dos irmãos sofredores, nos dois planos da vida.

No início do movimento espírita, e mesmo na atualidade, em alguns casos, as reuniões de materialização eram realizadas com o objetivo de pesquisar, enquanto outras eram realizadas visando à cura e as cirurgias mediúnicas.

Esse tipo de tratamento, em que entidades abnegadas se submetem ao contato direto com fluidos ectoplásmicos oferecidos pelos médiuns, tende a diminuir, em vista de métodos mais sutis de tratamento espiritual.

A propósito, se tais intervenções mediúnicas têm produzido, ao longo do tempo, alguns benefícios a um número razoável de pessoas, é claro que esse tipo de cura não se constitui no objetivo real do espiritismo. Quando falamos a respeito de tratamento espiritual ou de cura, entendemos com isso a recuperação moral do indivíduo, seu reequilíbrio espiritual. O grande objetivo dos Espíritos superiores é a elevação moral do ser humano.

Os trabalhos de materialização que, em certo tempo ocorriam com alguma frequência foram lentamente diminuídos, devido também à ação irresponsável e mistificação de muitos médiuns. Utilizando-se de recursos criados por eles mesmos e desejosos de serem reconhecidos como médiuns de materialização, conseguiram, com sua conduta, manchar a imagem do fenômeno mediúnico, que erroneamente é confundido com a própria essência da Doutrina Espírita.

Embora as dificuldades que nós, os desencarnados, encontramos, como resultado do despreparo de muitos irmãos, mesmo assim utilizamos os elementos de que dispomos, conforme a urgência do caso o exija, mas esperamos igualmente que os pretensos seguidores da Doutrina consoladora possam iluminar suas consciências com o estudo sério e o preparo moral que os habilitem a trabalhar como auxiliares conscientes e mais eficazes dos Espíritos do Senhor.

 Trecho retirado do livro Medicina da Alma de  Robson Pinheiro pelo Espírito Joseph Gleber— cap. 10 (p.165-168).

 

Espírito de origem árabe materializado.

Médiuns doando ectoplasma.