São Benedito
segunda-feira, 18 de abril de 2016
domingo, 17 de abril de 2016
sábado, 16 de abril de 2016
Algumas pessoas procuram a Umbanda para "amarração" amorosa.
Contudo, é importante esclarecer que as Entidades de Luz da Umbanda não fazem amarrações e não cobram pelas consultas, pois respeitam o nosso livre arbítrio. Trabalham dentro das leis divinas da caridade e do amor ao próximo, inclusive os Exus.
Contudo, é importante esclarecer que as Entidades de Luz da Umbanda não fazem amarrações e não cobram pelas consultas, pois respeitam o nosso livre arbítrio. Trabalham dentro das leis divinas da caridade e do amor ao próximo, inclusive os Exus.
"Fio, Se Amarração Fosse Coisa Boa, Não Teria Motivo Pro Amor Existir.
Quem Ama Respeita A Vontade Do Outro.” – Conselhos Da Vovó Cambinda.
Quem Ama Respeita A Vontade Do Outro.” – Conselhos Da Vovó Cambinda.
quinta-feira, 14 de abril de 2016
segunda-feira, 11 de abril de 2016
Precisamos entender direita e esquerda como polaridades em que os Guias espirituais trabalham. Os Exus diluem as energias ou cargas negativas e mais densas produzidas pela humanidade, além de resgatar Espíritos desencarnados. Já os Guias de direita como Caboclos e Pretos Velhos são Espíritos doutrinários e que buscam auxiliar a nossa evolução e transformação. Ajudam a desenvolvermos a força necessária para uma cura espiritual.
domingo, 10 de abril de 2016
A Linha de Iemanjá, também chamada de linha do POVO DO MAR ou POVO D’ÁGUA, se apresenta na Umbanda na forma de caboclas. Carinhosas, maternais e delicadas, gostam de trabalhar com água do mar ou água com sal grosso, perfumes e espelhos. São especializadas em cura e limpeza espiritual. Fazem uso da mecânica de incorporação emitindo sons que são verdadeiros mantras, confundidos por lamentos devido a associação do canto das sereias. Com as mãos, fazem gestos que lembram o balanço das ondas.
Exemplos de Caboclas (os) de Iemanjá: Cabocla Estrela do Mar, Cabocla(o) do Mar, Cabocla da Praia, Jandira, Jurema da Praia, Jurema do Mar, Cabocla Concha Dourada, Caboclo 7 Conchas, Caboclo Beira-Mar, Ondina, Caboclo 7 Ondas, entre tantos outros.
sábado, 9 de abril de 2016
"A Linha dos Malandros da Umbanda traz para dentro do ambiente Sagrado os excluídos da sociedade. São espíritos que em alguma encarnação, por conta do preconceito, foram considerados párias e marginalizados pela sociedade, mas que lidaram com essa adversidade sem perder sua Fé, sua identidade e seu bom humor. Após desencarnarem, continuaram suas evoluções até alcançarem um Grau perante a Espiritualidade que lhes permitiu voltar à Terra na condição de Guias Espirituais, para n...os reconduzir ao Divino.
Os Espíritos que se apresentam na Umbanda dentro dessa Linha vêm nos ensinar a flexibilidade, a capacidade de adaptação diante dos obstáculos, o “jogo de cintura” e o bom humor que se obtêm através do sentimento de Fé na Vida e em si mesmo e do equilíbrio das emoções, dos pensamentos e dos sentimentos. De alguma forma, em algum momento das suas existências, eles vivenciaram tudo isso e podem nos auxiliar.
Os Malandros nos ensinam que a vida é feita de experiências e todas visam nos ensinar algo de positivo; que não há obstáculos insuperáveis, pois as transformações promovem renovação e evolução constantes".
Regência principal: À Esquerda da nossa Dimensão
Campo de atuação: Limpeza, Purificação e Abertura de Caminhos
Cores: Branco/preto; branco/vermelho; vermelho/preto
Campo de atuação: Limpeza, Purificação e Abertura de Caminhos
Cores: Branco/preto; branco/vermelho; vermelho/preto
Fonte: Umbanda eu curto
"A Glândula Pineal tem como função receber informação do interior do organismo e enviar de novo a informação de forma direta ou indireta, ao resto do corpo. É uma espécie de radar e epicentro informativo das impressões chegadas do exterior através dos sentidos, e mediante vários tipos de hormônios. Estudos afirmam que esta glândula recebe informação direta de diferentes fontes do Cosmo. Muitas civilizações representavam o terceiro olho ou “órgão da alma”, em seus escritos, com um valor de poder desconhecido, capaz de gerar e desenvolver faculdades adormecidas.
Os egípcios reverenciavam o símbolo do olho místico, os lamas tibetanos a energia supranormal concentrada no centro humano. São diferentes conceitos que se apresentam na memória coletiva. O primeiro dado conhecido se encontra nas cenas iniciáticas e dos rituais mágicos dos antigos egípcios, extraídos do “Livro Oculto das Moradas”. Nestas cenas se destaca o “olho místico”, “olho de Horus”, que é o símbolo da Trindade, o misterioso da iniciação oculta, que conforme a tradição concedia ao iniciado a visão direta do invisível. Os egípcios acreditavam que era nele onde se elaborava o porvir universal e dos acontecimentos da vida cotidiana. Não ligaram o símbolo do terceiro olho a nenhum órgão humano. Os únicos que possuíam o dom do “olho de Horus” eram os faraós, representações divinas da eternidade.
Aparentemente desconexas e distantes no tempo, outras culturas também se preocuparam em descobrir o simbolismo oculto do terceiro olho. Os lamas tibetanos, representantes do desenvolvimento interior, através da capacidade da mente, consideravam o terceiro olho como um ponto de projeção para a consciência cósmica, equivalente na filosofia hindu ao sistema formado pelos centros psíquicos superiores ou chakras do corpo humano. O terceiro olho equivale ao sexto chakra dos vedantes, situado simbolicamente entre os olhos, como mostram as figuras de Buda e Shiva, e também como o sétimo chakra ou lótus das mil folhas, que os egípcios representavam como uma planta sagrada, símbolo do êxtase e dos dons da intuição. Este sexto chakra possibilita a mente formar parte das correntes energéticas do Universo, para tomar contato com as mentes de outras pessoas próximas ou distantes, vivas ou mortas, e desdobrar-se em um duplo fluídico ou corpo astral. Vê-se, portanto, que todo ser humano possui o “terceiro olho”, apesar dos orientais e ocidentais não estarem de acordo em sua localização e em sua proveitosa utilização".
quarta-feira, 6 de abril de 2016
terça-feira, 5 de abril de 2016
"Nas regiões subcrustais e no submundo astral convivem seres de variadas procedências, com séculos de experiências nem sempre sadias. Espíritos que receberam sua orientação e iniciação nos mistérios antigos dos povos egípcios, caldeus, assírios, da antiga Atlântida ou de outros povos, cujas lembranças se encontram perdidas na poeira dos tempos, permanecem ainda de posse do conhecimento que detinham quando encarnados e agora, nos planos em que se encontram, utilizam-se do conhecimento adquirido para tramarem contra o progresso e a evolução do pensamento humano.
Mobilizando forças naturais, manipuladas e dirigidas para prejudicar suas vítimas, fazem-se acompanhar, inúmeras vezes, de maltas de espíritos de baixo nível mental, que minam as resistências do indivíduo, enquanto eles mesmos emitem campos magnéticos de baixíssima freqüência, capazes de desagregar as defesas mentais e mesmo físicas daqueles que são objeto de sua ação maléfica.
Técnicos das trevas, desencarnados ou encarnados, costumam utilizar-se de eficiente magnetismo para flagelar comunidades inteiras, famílias ou indivíduos, conforme deliberam em seus conselhos trevosos. Utilizando-se da ação de vampiros astrais, parasitas, larvas ou vírus, criados e mantidos em seus laboratórios, nas regiões subcrustais ou no fundo gélido dos oceanos, sugam as energias vitais das suas vítimas, intentando toda sorte de flagelo psíquico ou físico contra tudo e todos que incentivem a marcha do progresso, tentando adiar ao máximo o saneamento da atmosfera espiritual do planeta Terra, por saberem que já pouco tempo lhes resta, ante as modificações que se esperam para a implantação definitiva do reino do amor, em nova etapa evolutiva.
Muitas das inteligências peritas na magia negra especializam-se em determinada espécie de ataque, como por ex: loucura, infartos inexplicáveis, simbioses e parasitismos espirituais.
Há que se considerar a existência desses magos do magnetismo e da baixa magia quando se lida com companheiros que procuram as casas espíritas, pois, para essa categoria de espíritos, não basta a popular doutrinação, sendo necessária não só a ascendência moral sobre eles, como também o conhecimento a respeito de magnetismo espiritual e o assessoramento de espíritos que tenham conhecimento do assunto. Será necessário utilizar-se de técnicas adequadas para desativar as bases desses magos das trevas, destituir-lhes de seus poderes iniciáticos e desimantá-los magneticamente de suas vítimas, desfazendo os campos vibratórios criados em torno da pessoa, da residência ou dos objetos utilizados por aqueles que lhes sofrem a influência.
Existem ainda os cientistas que se entregaram a experiências inescrupulosas e que continuam se utilizando de seu potencial para o mal. Através do implante de aparelhos e artefatos tecnológicos desenvolvidos em seus laboratórios no mundo invisível — intervenção esta que pode ser realizada tanto no corpo perispiritual como no duplo etérico de suas vítimas —, os cientistas do submundo astral promovem o desajuste psíquico ou orgânico, criando imagens mentais e cúmulos emocionais que se manifestam em enfermidades diversas. A atuação deles visa, na maioria das vezes, desestruturar psiquicamente a vítima, levando-a à loucura ou ao suicídio.
É imprescindível que busquemos esclarecimentos mais amplos quanto aos processos obsessivos, pois tais situações são muito constantes na vida do homem da Terra, que ainda se encontra distanciado dos caminhos do equilíbrio e da harmonia íntima".
Fonte: "Medicina da Alma" de Robson Pinheiro.
segunda-feira, 4 de abril de 2016
sábado, 2 de abril de 2016
sexta-feira, 1 de abril de 2016
Os atabaques, juntamente com os pontos cantados, trazem os Orixás e Guias do Orum para o Ayê.
A dança ritualística da Umbanda é uma forma de prece em movimento. Os médiuns se conectam à Espiritualidade e contribuem para manter a freqüência vibratória necessária para os trabalhos de caridade. Os pés descalços relembram a dança dos negros e dos indígenas brasileiros, a relação com a terra, dando a idéia de ancestralidade. Demonstram também respeito ao solo sagrado.
Ao longo do ...transe, as Entidades manifestadas nos médiuns executam movimentações e gestos que caracterizam símbolos arquetípicos. Movimentos circulares ou em forma de cruz, gestos que representam flechas, espadas, lanças, espelhos, pentes, laços, etc. Os Orixás a partir da dança contam suas mitologias, seus feitos, suas batalhas, redistribuindo o axé e trazendo o sagrado de volta ao mundo cotidiano.
A dança ritualística da Umbanda é uma forma de prece em movimento. Os médiuns se conectam à Espiritualidade e contribuem para manter a freqüência vibratória necessária para os trabalhos de caridade. Os pés descalços relembram a dança dos negros e dos indígenas brasileiros, a relação com a terra, dando a idéia de ancestralidade. Demonstram também respeito ao solo sagrado.
Ao longo do ...transe, as Entidades manifestadas nos médiuns executam movimentações e gestos que caracterizam símbolos arquetípicos. Movimentos circulares ou em forma de cruz, gestos que representam flechas, espadas, lanças, espelhos, pentes, laços, etc. Os Orixás a partir da dança contam suas mitologias, seus feitos, suas batalhas, redistribuindo o axé e trazendo o sagrado de volta ao mundo cotidiano.
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